Երևանի պետական համալսարան (Փիլիսոփայություն)

Փիլիսոփայության պատմության և պատմության փիլիսոփայության առանձնահատկությունները:

Հումանիտար և բնագիտական մշակույթների փոխհարաբերության մետաֆիզիկական (տրանսցենդենտալիստական) հայեցակարգը:

Հումանիտար և բնագիտական մշակույթների փոխհարաբերության պոզիտիվիստական հայեցակարգը:

Հումանիտար և բնագիտական փոխհարաբերության դուալիստական (հակաինտերակցիոնալիստական) հայեցակարգը (Դիլթայ, Վինդելբանդ, Ռիկկերտ):

Հումանիտար և բնագիտական մշակույթների փոխհարաբերության դիալեկտիկական (փոխլրացման ) հայեցակարգը:

Աշխարհի փիլիսոփայական իմաստավորման առաջին փորձերը:

Հին հունական փիլիսոփայության ընդհանուր բնութագիրը: Կեցության իդեալիստական և մատերիալիստական ըմբռնումները:

Միջնադարյան մշակույթի և փիլիսոփայության ընդհանուր բնութագիրը: Հոգու և մարմնի, բանականության և հավատի, էության և գոյության հիմնախնդիրները:

Միջնադարյան հայ փիլիսոփայության բնորոշ գծերը:

Փիլիսոփայության անհաղթյան ըմբռնումը:

Վերածննդի մշակույթի և փիլիսոփայության մարդակենտրոն բնույթը: Հումանիզմ:

Բնափիլիսոփայությունը՝ որպես Վերածննդի յուրահատուկ փիլիսոփայություն:

  Վերածննդի հարցը հայ պատմափիլիսոփայության մեջ:

Նոր ժամանակների մշակույթի և փիլիսոփայության ընդհանուր բնութագիրը:

Գիտական ճանաչողության մեթոդի հիմնախնդիրը Նոր Ժամանակի փիլիսոփայության մեջ: Էմպիրիզմ և ռացիոնալիզմ:

  Լուսավորականության սոցիալ-պատմական նախադրյալները: 18-րդ դարի հայ լուսավորական փիլիսոփայության առանձնահատկությունները:

Պատմության փիլիսոփայության հիմնահարցերը գերմանական դասական փիլիսոփայության մեջ:

Կոնտը որպես գիտության փիլիսոփայության պոզիտիվիստական ավանդույթի հիմնադիր:

Դասական պոզիտիվիզմի ճգնաժամը: Էմպիրիոկրիտիցիզմ:

Ռասելի «տրամաբանական ատոմիզմը» և նեոպոզիտիվիզմի ծրագիրը:

Գիտական գիտելիքի ճշմարտության հետպոզիտիվիստական ըմբռնումը: Պոպեր:

Հերմենևտիկան որպես սոցիալական գիտելիքի մեկնաբանման արվեստ:

Մարդու օտարման հիմնահարցը էկզիստենցիալիզմի փիլիսոփայության մեջ:

Պատմության փիլիսոփայություն: Պատմության իմաստն ու նշանակությունը:

Ճշմարտության հարցը պրագմատիզմի փիլիսոփայության մեջ:

Աշխարհի պատկերի փիլիսոփայական ըմբռնումը, նրա կառուցվածքն ու գործառույթները:

Աշխարհի դիցաբանական պատկերը և նախագիտության ձևավորման սոցիոմշակութային նախադրյալները:

Աշխարհի կրոնական պատկերը:

Աշխարհի դասական (մեխանիկական) պատկերը:

Աշխարհի հետդասական (քվանտառելյատիվիստական և էվոլյուցիոն պատկերը:

Աշխարհի էվոլյուցիոնիստական պատկերը:

Իմացության պրոցեսի էությունն ու կառուցվածքը: Զգայական և ռացիոնալ ճանաչողություն:

Մտածողություն և լեզու: Բնական և արհեստական լեզուներ: Մտածողության մոդելավորման և արհեստական ինտելեկտի հիմնահարցերը:

Գեղեցկության սկզբունքը տեսության մեթոդաբանական կարգավորիչների համատեքստում:

Փաստարկումը որպես տեսական գիտելիքների հիմնավորման եղանակ: Համատեքստային (կոնտեքստուալ) փաստարկման եղանակները:

Ճշմարտությունը որպես տեսական գիտելիքի օբյեկտիվության մեթոդաբանական կարգավորիչ:

Գիտական գիտելիքների ճշմարտության նորպոզիտիվիստական ըմբռնումը: Վերիֆիկացման սկզբունքը:

Գիտական գիտելիքի ճշմարտության հետնեոպոզիտիվիստական ըմբռնումը: Ֆալսիֆիկացման սկզբունքը:

Գիտական գիտելիքի էմպիրիկ մակարդակն ու նրա կառուցվածքը:

Գիտական գիտելիքի մետատեսական մակարդակը և նրա կառուցվածքը:

Գիտական հետազոտության մեթոդաբանությունը. մեթոդ և մեթոդաբանություն:

Էմպիրիկ հետազոտության համագիտական մեթոդները:

Տեսական ճանաչողության համագիտական մեթոդները:

Էմպիրիկ հետազոտության և տեսական ճանաչողության համատրամաբանական մեթոդները:

Օրենքը, վարկածը և տեսությունը որպես գիտական գիտելիքի ձևեր: Գիտական տեսությունը որպես հավաստի գիտելիքի ձև:

Գիտության զարգացման Թ.Կունի մոդելը: Գիտական հարացույց և գիտական հեղափոխություն:

Գիտական հայտնագործության տրամաբանությունը ըստ Իմրե Լակատոսի: Հետազոտական ծրագրերի մրցակցության սկզբունքը:

Գիտության փիլիսոփայության հետմոդեռնիստական վարկածը ըստ Պոլ Ֆոյերաբենդի: Մեթոդական անարխիզմի սկզբունքը:

Արդի գիտատեխնիկական ճգնաժամի առանձնահատկությունները:

Գիտության զարգացման ինտերնալիստական /ներքին/ և էքստերնալիստական /արտաքին/ մոդելները:

Կյանքի ծագման բնագիտական և փիլիսոփայական վարկածները: Կյանքի փիլիսոփայական ըմբռնումը:

Մարդու ծագման բնագիտական և փիլիսոփայական վարկածները: Մարդու էությունը:

Մշակույթի ծագման բնագիտական և փիլիսոփայական վարկածները: Մշակույթի էությունը։

Քաղաքակրթության ծագման վարկածները։ Կոլեկտիվապաշտական և անհատապաշտական քաղաքակրթություններ։

Պետության ծագման փիլիսոփայական վարկածները. պետությունն իբրև սոցիալականության կազմակերպման եղանակ:

Սոցիալականությունը որպես հասարակության հիմնարար հատկություն. սոցիալական կեցության դրսևորմա ձևերը:

Հասարակությունն իբրև ինքնազարգացող և ինքնակարգավորվող համակարգ։

Սոցիալական առաջադիմության էությունը, դրևորման ձևերն ու չափորոշիչները:

Սոցիալական կեցության հետազոտման մեթոդները (նոմոթետիկ և իդեոգրաֆիկ) և դրանց դրսևորման ձևերը:

Բնությունը որպես փիլիսոփայական իմաստավորման օբյեկտ: էկոլոգիական փիլիսոփայություն:

Պատմության զարգացման փուլային մոդելը:

Պատմության զարգացման գծային մոդելը:

Պատմության զարգացման ուտոպիստական մոդելը:

Պատմության զարգացման մարքսիստական և մոդեռնիստական մոդելները:

Պատմության զարգացման սիներգետիկական և հետմոդեռնիսատական մոդելը:

Հասարակական կյանքի տնտեսական ոլորտը: Բաշխման, փոխանակման և սպառման հարաբերությունների փիլիսոփայական ըմբռնումները:

Հասարակական կյանքի սոցիալական ոլորտը: Հասարակության սոցիալական կառուցվածքը և նրա պատմական էվոլյուցիան:

Հասարակական կյանքի քաղաքական ոլորտը: Քաղաքական կեցության առանձնահատկությունները:

Քաղաքացիական հասարակության ընդհանուր բնութագիրը: Ազատություն և պատասխանատվություն:

Հասարակական գիտակցության կառուցվածքը, մակարդակները և ձևերը:

Ազգային հոգեբանություն և ազգային կենսափիլիսոփայություն:

Մշակույթ և քաղաքակրթություն: Մշակույթների երկխոսություն և մշակութային ագրեսիա:

Ազգ, ազգային պետություն,ազգային մշակույթ:

Կյանքի իմաստը: Կյանքի և մահվան հիմնահարցը մարդու հոգևոր փորձում:

Արդի մարդաբանական ճգնաժամի առանձնահատկությունները. ամբոխ և ամբոխային վարք: